| Статистика |
 |
|
«Сначала полюби того, к кому ты обращаешься, потом вызови любовь к себе, и только потом что-то ему говори о Боге и Христе». Святитель Николай Японский.
| Лк,Гл.14 |
| AndreyYurchenko | Дата: Среда, 17.12.2008, 18:40 | Сообщение # 1 |
|
+
Группа: Пользователи
Сообщений: 9
Статус: Offline
| Добрый день!
Читаю Евангелие от Луки.В частности глава 14 состоит из нескольких,так называемых "смысловых???" частей(возможно конечно я совершенно неправ):ИСЦЕЛЕНИЕ БОЛЬНОГО ВОДЯНКОЙ В СУББОТУ/УРОК СМИРЕНИЯ/ПРИТЧА О ЗВАНЫХ НА ВЕЧЕРЮ/ЦЕНА СЛЕДОВАНИЯ ЗА ИИСУСОМ/ПРИТЧА О СТРОИТЕЛЕ БАШНИ/ПРИТЧА О ЦАРЕ,СОБРАВШЕМСЯ НА ВОЙНУ/ПРИТЧА О ПОТЕРЯВШЕЙ СИЛУ СОЛИ.
Вопрос:не могу понять,действительно-ли есть смысловая связь всех частей главы, например каким образом все три рассматриваемые притчи продолжают тему цены следования за ИИСУСОМ?И есть ли вообще общая идея главы?
|
| |
|
| |
| ierey_Andrey | Дата: Четверг, 18.12.2008, 15:58 | Сообщение # 2 |
 Иерей
Группа: Модераторы
Сообщений: 140
Статус: Offline
| Здравствуйте!
Первоначально книги Библии не делились на главы и стихи. Принятое ныне деление было введено Кентерберийским епископом Стефаном Лангтоном (умер в 1228 г.). В 1214 г. он разделил на главы текст латинской Вульгаты, и это деление было перенесено в еврейский и греческий тексты. Стихи были пронумерованы вначале Сантесом Панино (умер в 1541 г.), затем, около 1555 г. — Робером Этьеном. Существующая ныне система глав и стихов впервые появилась в английской Библии 1560 года. Деление не всегда логично, но от него уже поздно отказываться, тем более что-либо менять: за четыре века оно осело в ссылках, комментариях и алфавитных указателях.
Поэтому не спешите искать общую идею главы.  Однако, у всего Евангелия есть общая идея. Выражена она следующим образом: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его." (Ин.20,31).
Δοξα τω Θεω παντων ενεκα. Αμην.
|
| |
|
| |
| AndreyYurchenko | Дата: Пятница, 19.12.2008, 14:58 | Сообщение # 3 |
|
+
Группа: Пользователи
Сообщений: 9
Статус: Offline
| Спасибо!Никак не могу заставить себя не рассматривать Библию,как простое писание,имеющее просто обыкновенную логику. 
А вот ещё 
Евангелие от Луки.Гл1.ст27-34.Что значит"обручённая мужу"?Имеется ли в виду существующее понятие "обручение"?Например.http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%80%D1%83%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5
Сообщение отредактировал AndreyYurchenko - Пятница, 19.12.2008, 15:14 |
| |
|
| |
| ierey_Andrey | Дата: Пятница, 19.12.2008, 21:03 | Сообщение # 4 |
|
Иерей
Группа: Модераторы
Сообщений: 140
Статус: Offline
| Quote (AndreyYurchenko) Евангелие от Луки.Гл1.ст27-34.Что значит"обручённая мужу"?
Согласно Священному Преданию Дева Мария воспитывалась в Иерусалимском храме, в служении Господу. Но когда исполнилось четырнадцать лет, Ей следовало вернуться домой или выйти замуж. Однако родители Ее к этому времени уже умерли, а замуж Она отказывалась выходить, так как не только родителями была посвящена Богу, но и Сама дала обет, что жизнь Ее всецело будет принадлежать Господу.
Первосвященник и священники недоумевали, как следует поступить: достигнув совершеннолетия, Дева не должна была находиться больше в храме, но заставить нарушить обет и выйти замуж тоже было нельзя.
Священники стали молиться о сообщении им воли Божией, и Бог открыл первосвященнику Захарию Свою волю — забота о Деве Марии должна быть поручена Иосифу, благочестивому пожилому человеку, небогатому, но из царского рода, чтобы Она могла и дальше выполнять родительский и Свой обет — служение Богу. Поэтому Иосифа называют не мужем, а обручником Марии. После обручения праведный Иосиф привез Богородицу в свою семью, в маленький город Назарет, где она жила в самых обычных условиях, сохраняя чистоту Своей жизни и души по данному Богу обету.
Δοξα τω Θεω παντων ενεκα. Αμην.
|
| |
|
|
|
